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归还失物索要报酬合理合法但要适度

更新时间  2021-05-16 03:02 阅读
本文摘要:归还失物索取报酬是合理合法的,但有助于捡钱是中华民族的传统美德,提倡捡钱不知道,并不主张归还失物索取报酬。从道理上说,不需要报酬也可以,但从法律上说,返还失物要求报酬也不违法。因为人们为你的遗失物支付了一定的时间、精力甚至费用,所以作为遗失物的所有者当然不支付适当的费用。这是《物权法》规定的权利人发送遗失物时,应向捡起人或有关部门支付遗失物等支出的适当费用。 这与继承传统美德不矛盾,正好反映了文明社会的变革。

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归还失物索取报酬是合理合法的,但有助于捡钱是中华民族的传统美德,提倡捡钱不知道,并不主张归还失物索取报酬。从道理上说,不需要报酬也可以,但从法律上说,返还失物要求报酬也不违法。因为人们为你的遗失物支付了一定的时间、精力甚至费用,所以作为遗失物的所有者当然不支付适当的费用。这是《物权法》规定的权利人发送遗失物时,应向捡起人或有关部门支付遗失物等支出的适当费用。

这与继承传统美德不矛盾,正好反映了文明社会的变革。但是,物归原主,弘扬帮助人的乐趣精神的有偿服务反映了知恩图报的美德。可怕的是,有些人对做好事要求感谢并没有得到很大的解释。

如果警卫想表扬救人的话,被救人的人拒绝了。出乎意料的是,根据马斯洛的市场需求理论,每个人都需要承认市场需求和自我实现市场需求。既然保安冒险救人,其精神不仅要表扬,还要给予希望。

在这样的社会上,义勇救死扶伤的人才不多。吕氏春秋描写了子贡救赎人和子路不受牛的两个故事。

前者说,子贡银还给在别国奴隶的鲁国同胞,根据法律规定,他可以缺席救赎金,但他没有缺席的后者说子路救了溺水的人,送牛感谢,他正确地回来了。因此,子贡的高尚品德不受欢迎,但子路的做法令人讨厌。但是,孔子不认为鲁人不能救溺水者,孔子闻起来很细,观察很远。但是,子路不被劝说,子贡停止了改善。

当然,一切都要控制度,特别不及。也是如此。现在哥哥捡到杨某的包,报酬5400元现金和手机,显然不高兴。即使真的要求报酬,至少不能低于被盗现金和物品现有价值的十分之一。

否则,可能远远超出人们的心理期待,缺乏合理性。此外,《民法通则》规定,归还失物时,所能支付的费用不能是归还的费用。否则,向失主索取价格的斥责不仅是道德问题,也是法律问题。

《刑法》第270条规定,非法占有他人死亡物和埋藏物,金额大,不偿还的,处2年以下有期徒刑、有期徒刑或罚款的金额极大或其他相当严重的情况下,处2年以上5年以下有期徒刑,处罚金。


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